türkçe ezanı kabullenememek

türkçe ezanda bir sorun yoktur. fakat arapça ezan okuyanı da yasaklamak saçmalıktır. isteyen istediği gibi yaşasın dinini.

çünkü arapça ezanın manasını en harika bir şekilde muhafaza edecek olan tek lisandır.

saçmalık. bir dini kabul etmelisiniz milleti değil yanı araplaşmayın ezan arapçada türkçede kürtçede ingilizcede ibadete çağrıdır başka bir şey değil ve dille birlikte anlam değiştirmez..

laik bir devletin ezanın okunacağı dile ilişkin kanun çıkarması laikliğe dolayısıyla anayasaya aykırı olur. din işlerinin devlet işlerinden ayrılması, ikisinin ayrı ayrı gözetilmesi demektir kanımca ve kanunca.

kardeş telefona alarm kursanda ezan'ın görevini görür. önemli olan ezan değil önemli olan dini olması. allah-u ekber ile tanrı uludur arasında çok bir mana farkı mi var ki arapça muazzam dil olsun? araplasmis olmak bunun nedeni. he benim umrumda mı? değil isterse latince okunsun.

arapça ezanın okunmasının sebebi: müslüman türkler öyle istiyor. oldu mu?

en azından ne dediğini anlıyodunuz. ha türkçe ha arapça ha çince. o zaman türkçe de dua etmeyin. bahane bunlar.

hazımsızlıktan başka bir şey değildir. müslüman ülkelerin şuanda karışık ve bitik olma durumları saygi duyulan dinin ne dediğini anlamamaktan kaynaklaniyor. kur'an-ı kerim okuyorsun ama ne anlıyorsun üstelik anladin diyelim hayatına bunu yansitamiyorsan ha aysenin seruvenlerini okumussun ha kuran okumussun ikisi de aynı şey. ezanin turkcesini bilmesem ne değişicek namaz vakti olduğunu duyuruyor diyolar bide. her şey küçük ayrıntılar ile başlıyor. biz bunu anladığımızda bütün dünya degisicek

kabullenemiyorum ve kabullenmeyeceğim.

çok muhalifim. o yüzden tarafımı bile belli etmeden ayrılıyorum bu başlıktan.

farketmezdir sadece bizim için ve geçmişten bu zamana dek bu yana geldiği için farklı düşünenler çıkacaktır aranızda. denildiği üzere kendi dilinde olmayan bir şeyi anlayamazsın. anlayıpta uygulamadıktan sonra zaten bir anlamı yok. ki bunun için çaba gösteren de yok. o zaman senin dilinde olsun da anla ona göre hareket et. ha türkçe ha arapça okunulmuştur farketmeyecektir ezanın bir çağrı olduğu unutulmamalıdır, sadece arapça olduğuna inanmış olmamız gerektiği araplara olan sempatiden gelmiştir. iyi gejeler.

kabul etmiyorum! etmeyeceğim! okunursa okuyanın dilini de keseceğim! gücü yeten de okusun!

ya bugüne kadar arapça okundu bundan sonrada ha türkçe ha arapça bana pek farklı gelmez ama alışmışız bozulmasını istemem açıkçası

dine sövünce popüler yada çok bilmiş olmuyorsunuz ekşicilere özenmeyin insan olun biraz insan

ezanın türkçe'sini kabul edersen, kuran'ın türkçe'sini kabul etmen gerekir. kuran'ın türkçe'sini kabul edersen uyanırsın. olmaz

bunun tartışma konusu olması bile saçma.kimseyi ilgilendirmez isteyen kabullenir isteyen kabullenmez.islam dininde bu şekilde alışılmış.sen nasıl ki alışkanlıklarından vazgeçemiyorsun bu da böyle birşey.

amacını, anlatmaya çalıştığı mevzuyu anlayacaklarsa katalanca bile okunabilir sorun yok benim için.

bence olmasi gereken türkçe okunmasidir.kac kişi biliyor ki arabcasini .1950 yıllara kadar türkçe okunmuş zaten.

ezan arapça olarak kabullenilmiş bir namaza davettir. abdullah bin zeyd ve hz. ömer'e allah tarafından ilham edilmiş ve hz. muhammed (s.a.v) tarafından kabul görüp günümüze kadar ulaşmıştır. ezanın kabul görmesinin sebebi ilahi olup beşeri olmamasıdır. ezan fikri ortaya atılmadan önce ateş yakmak, boru öttürmek ve çan çalmak gibi birçok fikir ortaya atılmış ancak beşeri olduğu için kabul görmemiştir. ezana ezan-ı muhammedi de denilir. bunun bana göre hikmeti pakistanlı kalkıp "ezan-ı pakistani", kürt kalkıp "ezan-ı kürdi", türk kalkıp "ezan-ı türki" demesin diyedir. ayrıca şunu unutmayalım ezan arapın değildir, sadece arapçadır. bu bana göre olan kısmıydı şimdi bazı mezheplerin bu konu hakkındaki tutumlarından bahsedicem; -hanefi ve hanbeli fukahası ezanın başka dilde okunmasının caiz olmadığı kanaatindedirler. şa­fii fa­kih­le­ri ise, arap­ça bil­me­yen ya­ban­cı­la­rın, eza­nı ori­ji­nal şek­liy­le oku­ya­bi­len bi­ri­ni bu­la­ma­dık­la­rı tak­dir­de ken­di dil­le­rin­de oku­ma­la­rı­na ce­vaz ver­miş­ler­dir. fa­kat bu da, ebe­di de­ğil, ge­çi­ci ya­ni ori­ji­na­li­ni öğ­re­nin­ce­ye ka­dar ve­ril­miş bir ce­vaz­dır. ka­hir ek­se­ri­yet, eza­nın arap­ça’dan baş­ka bir dil­de oku­na­ma­ya­ca­ğı ka­na­atin­de­dir. onun için­dir ki ezan, on dört asır içe­ri­sin­de dil­le­ri bir­bi­rin­den fark­lı bü­tün is­lâm ül­ke­le­rin­de, arap­ça’dan baş­ka bir dil­le okun­ma­mış­tır.

şöyle diyim mesela siz yabancı bi şarkı açtınız sözler felan kafiyeli sonra onun türkçe çevirisini yapıyosunuz ama hiçbirinde kafiye yok. o şarkıyı türkçe söylemeye çalışın olmaz orjinalindeki ritimi tutturamazsınız. zevk alamazsınız ezan da bu şekilde türkçe okunduğunda insanın ruhuna işlemez, insan dinlemekten zevk almaz. ama anlamını bilmelisin. müezzin ezanın hangi kısmını söylerse bak burda bunu diyo diyebilmelisin.

arkadaşlar zamanında ezan okunmayan bir dış ülke şehrinde arkadaşım namazını kılıyordu. türkçe olmuş,arapça olmuş, okunmamış bunlar problem değil. olayı çarpıtmaya gerek yok. namaza davet diyoruz,fakat mevzu namaza davet edilip edilmemesi değil. türkçeleştirilmesi. şimdi ezan okunmadı diye namaz kılınmyacak mı ? o zaman benim arkadaşımın kıldığı namaz ne oldu ?. şunu da belirteyim burda hiç kimseyi ya da birşeyi yermiyorum. hangi dilde okunursa okunsun, kılan da olacak, kılmayanda.